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jueves, 29 de marzo de 2018

El origen de la Madrugá de Sevilla. La historia "tapada" de la Madrugá" Enlace para ver en vivo la Madrugá. (12 horas en directo)

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Canal Sur retransmite la Madrugá y las principales procesiones andaluzas de jueves y viernes en un Especial Semana Santa


Blog de Juan Pardo


Las cofradías, obligadas a no procesionar de noche, interpretaron a su manera el término “alba” descubriendo un amanecer distinto para Sevilla

Alegre, piadosa, pagana, desmedida, exuberante... La Semana Santa de Sevilla parece un espectáculo medido y perfecto, un prodigio de sensorialidad teatral y mística, pero en realidad es un artefacto organizado estratégicamente siglo a siglo; un fenómeno que sobrevivió a incendios, epidemias, iconoclastias, crisis económicas y revoluciones laicas. ¿Dónde remontar sus orígenes? ¿A las devociones medievales? ¿A las lecturas simbólicas de la Contrarreforma? ¿A los excesos ornamentales del barroco? Hasta hace poco, se argumentaba que la Contrarreforma era el periodo en el que surge. Y el siglo XIX, con los aires románticos de la llamada Corte Chica del duque de Montpensier y la infanta María Luisa de Borbón, el momento en el que se fija su estética definitiva.


Sin embargo, un riguroso estudio plantea ahora una revisión de estos orígenes remontando al siglo más inesperado los inicios de la Semana Santa sevillana: el XVIII. La investigadora Rocío Plaza Orellana plantea en su Los orígenes modernos de la Semana Santa de Sevilla. El poder de las cofradías (1777-1808), publicado por El Paseo, esta relectura de una celebración que en muchas ocasiones ha datado sus inicios basándose solo en la tradición, algo mucho más remoto.

Para Sevilla, el XVIII no fue un momento glorioso. Después de los siglos XVI y XVII, con el monopolio comercial con las Indias que la convierten en la capital económica de España, el XVIII será un tiempo de oscuridades. La decadencia cristalizó en 1717, cuando el monopolio con América pasa a Cádiz. Sin embargo, Sevilla, como señalaron en su día los historiadores Antonio Domínguez Ortiz y Francisco Aguilar Piñal, se convertirá esa centuria en un laboratorio para las reformas ilustradas de Carlos III. Las transformaciones anunciarán el cambio del antiguo al nuevo régimen y afectarán al urbanismo, la Universidad, el teatro... y la Semana Santa.

Estos ensayos de modernidad despertarán fuertes tensiones entre el poder civil y el eclesiástico. Y se plasmarán en episodios como el ascenso y caída del asistente ilustrado Pablo de Olavide, quien intentó cambiar la vieja Sevilla —y con ella su Pasión—, pero que sufrirá un proceso inquisitorial por “impío y miembro podrido de la religión”, precisamente por su rechazo a las devociones populares.

Carlos III obligó a que las cofradías estuvieran “recogidas y finalizadas antes de ponerse el sol”. ¿Y qué se hizo en Sevilla? Ni más ni menos que quebrantar las leyes del reino poniendo sus imágenes en la calle de noche

“El proceso de Olavide tuvo numerosos vértices. Destacan, por la trascendencia que tendrían después para las cofradías, dos acusaciones: permitir los bailes de máscaras y las comedias y su falta de piedad religiosa”, explica Plaza, profesora de Historia del Arte en la Universidad de Sevilla. La Semana Santa que ahora se vive es hija de ese tiempo, ya que sobrevive a la dura batalla de las reformas ilustradas. Su deslumbrante Madrugá surge en su concepción actual en esa época. ¿Cómo se inventó? Paradójicamente, estos cortejos nocturnos de la madrugada del Viernes Santo se inician en el Siglo de las Luces. La Madrugá es un resultado de ciertas trampas legales que los cofrades usaron para evitar las reformas ilustradas. Por ejemplo, la interpretación —no sin picaresca— del concepto temporal del alba, el momento en que debían salir las procesiones para evitar la noche.

El Consejo de Castilla implanta en 1777 una serie de leyes para controlar las costumbres de las cofradías. En realidad, estas medidas las había iniciado Olavide una década antes como parte de sus reformas ilustradas: una vez caída la noche, las cofradías no podían encontrarse por las calles, ante los posibles desórdenes públicos y delitos amparados en las sombras. Tampoco se permitían los rostros cubiertos de los penitentes y disciplinantes. Las medidas iban en sintonía con las del marqués de Esquilache prohibiendo las capas y sombreros, que terminaron en el motín que hizo caer al ministro de Carlos III.

El rey obligó a que las cofradías estuvieran “recogidas y finalizadas antes de ponerse el sol”. ¿Y qué se hizo en Sevilla? Ni más ni menos que quebrantar las leyes del reino poniendo sus imágenes en la calle de noche amparadas en una curiosa interpretación. Fue la Hermandad del Silencio, fundada en el siglo XIV, la que en 1774, obligada al cambio, dictó que acompañarían a Jesús Nazareno y la Virgen de la Concepción en un “alba” o amanecer, lo que se tradujo por las dos de la madrugada. “Esta decisión vino a formar parte de la compleja estrategia de engaños, resistencias y desacatos que las cofradías ofrecieron a los nuevos ordenamientos provenientes de Madrid, como si Sevilla tuviera otro amanecer”, detalla Plaza.

La Hermandad del Silencio dictó en 1774  que acompañarían a Jesús Nazareno y a la Virgen de la Concepción en un “alba” o amanecer, que se tradujo por las dos de la madrugada

Igual ocurrió con El Gran Poder, y después lo harían la Macarena —ambas siguen haciendo su estación de penitencia en La Madrugá— y la Carretería —que en la actualidad procesiona la tarde del Viernes Santo—, que procesionaba el Jueves Santo por la tarde y a la que también le sorprendía la noche. Así, salió media hora después del alba, cobijada ya en la madrugada. “Como se contaría muchos años después, fueron capaces de hacer de la noche día, sólo con su presencia. Cuando El Gran Poder se hizo definitivamente con su madrugada, Olavide aún continuaba en manos del Santo Oficio”, añade la investigadora desvelando la Sevilla que ganó la batalla de la Ilustración.

TONADILLAS PINTORESCAS Y AIRES TEATRALES
Una reforma legal de Carlos III tras el motín de Esquilache trajo con ella la trampa. Para evitar más desórdenes como el que tumbó a su ministro, el rey creo nuevas figuras políticas, entre ellas los llamados alcaldes de barrio. Esta medida supuso la entrada en el gobierno de las ciudades de personas de extracción social más baja, pero más dinámica. En Sevilla, muchos eran cofrades y supieron utilizar el poder otorgado para evitar las reformas ilustradas que afectaban a las procesiones.

Tras estos cambios, el XIX impregnaría las cofradías de aires teatrales. “El teatro fue un espejo de influencias. Compartieron el emplumado de los ángeles, el escarchado de los tules de las damas en los rostrillos de las Dolorosas”, afirma la investigadora Rocío Plaza. La Semana Santa se contagió de tonadillas interpretadas en los oficios. En una crónica de la época se lee: “Ya no se oyen más que minuets en las meditaciones, responsos abolerados, coplas o motetes afandangados. (…) O el teatro es un acto religioso o nuestra religión es una comedia”. Llegaba el siglo romántico y con él la Sevilla pintoresca.




Triana, poema
Espera, Sevilla, espera
más tarde, de madrugada;
cuando Triana, dormida,
no advierta que se le marcha

Mira bien que es marinera
y eso lo sabe Triana,
que tiene miedo a perderla
y no le gusta que salga.

Le tiene miedo a ese puente,
que se alarga cuando pasa
porque le dure más tiempo
la blandura de su carga.

Y le da miedo ese río
que desde siempre le aguarda
con la tentación segura
de su camino de agua.

Espera, Sevilla, espera
que en siendo de madrugada,
como improvisada aurora
te llegará la Esperanza.

Y ten cuidado con ella
cuando contigo se vaya.
No olvides con cuantos miedos
te la dejan confiada.

Tú sabes tanto de Vírgenes,
Sevilla, que no hace falta
que te diga cuantos mimos
necesita la Esperanza.

Tú, que la llamaste Pura
cuando Roma lo callaba
y que sembraste azucenas
en lienzos de Inmaculadas.

A ti, que nombras tu torre
-rima mi verso Giralda-
con advocación de Virgen,
Torre Fuerte Sevillana,
¿ a qué decirte, Sevilla,
cómo tienes que cuidarla?

Pero es tan niña y tan Madre
y te va tan desolada
tan tremendamente herida
tan sola y amargada…

Mímala mucho, Sevilla,
cuando contigo se vaya.

Y en cuanto amanezca el día,
mañana bien de mañana,
como te llega, Sevilla,
devuélvesela a Triana.




Horarios del Jueves Santo.

Para ver la Madrugá de la Semana Santa de Sevilla. Una propuesta para ver las procesiones con cierta comodidad. Por Madrugá en Sevilla se entiende aquellas cofradías que procesionan desde la madrugada del Jueves Santo (las primeras horas del viernes), hasta el mismo Viernes Santo por la mañana.


En estas horas salen a la calles las imágenes más carismáticas de Sevilla y son sin duda los momentos más emocionantes y con mayor público en la calle. Se puede aprovechar para ver también las últimas hermandades que prcoesionan el jueves santo (tarde).

– Ver la emocionante salida de la Hermandad del Gran Poder, en la Plaza de San Lorenzo, a partir de la 1,00h, antes a las 00:00, la salida de la Hermandad de la Macarena y más tarde su paso por calle Resolana y Feria a las 2.00h , más tarde hay tiempo de ver la Hermandad de la Esperanza de Triana por el puente y calle Reyes Católicos a las 04.00h. Alternativa, la Hermandad del Silencio, en calle Francos y Plaza del Salvador.

– A las 5,00 h. la Hermandad del Silencio por las calles Orfila, Daoiz, Amor de Dios, Jesús del Gran Poder y Plaza del Duque.

– A las 6,30 h, la Hermandad del Gran Poder, por la calle Gravina , Plaza del Museo, Virgen de los Buenos Libros, Gavidia y entrada.

– Sobre las 7.30 h. Hermandad del Calvario, por las calles Zaragoza, San Pablo y entrada.

– A las 8,30 h. Hermandad de la Esperanza de Triana, por el barrio del Arenal, calle Adriano.

– Sobre las 09.30h. Hermandad de los Gitanos saliendo de la catedral calles Placentines y Francos.

– A las 10,30, Hermandad de la Macarena en su barrio: calles Feria y Parras.

– A partir de las 12.00 h. ver las entradas de las Hermandades de la Macarena, los Gitanos o la Esperanza de Triana, que coinciden en la hora.

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miércoles, 28 de marzo de 2018

レティシア女王は「イングランドのスペインの旗を非常に高くします」。 テキストと写真。

レティシア女王は「イングランドのスペインの旗を非常に高くします」。 テキストと写真。

レティシア女王とフェリペ王は女王とフィリップ皇太子、ケンブリッジ公爵夫人、ウィリアムとハリー王子、チャールズ皇太子とカミーラ夫人が主催し、イギリスは伝統的に国家首脳訪問のために広がっていた
「テレグラフ」:「レティシアはリアルなスタイルを再現する」
英国のプレスは、近年、レティシア女王の「最も巧みな行為」を称賛します
スペインの女王は美しい赤いドレスで唖然とし、イングランドの女王は柔らかい青い花の刺繍が施された白いドレスで華麗に見えました
それは、女王が「衣服を繰り返す芸術をよく知っている」という価値をもたらします。

英国の新聞はケイト・ミドルトン、ケンブリッジ公爵夫人、デンマーク王妃マリアだけがレティシアと優雅に競争できることを保証するために到着した
レティシア女王は昨日英国訪問のために出発

David Gistau: "Letiziaはますます軽蔑的で、冗談を言っている"
ドイツの報道機関はレティシア女王を嘲笑しようとしている。 
Letizia女王の「リピーター」の膝の奇妙な打撲の謎
エリザベス2世はスペインのレティシア女王と今日立っている
スペインの王国と女王は、2017年7月11日にロンドンに到着し、英国への最初の国訪問を開始し、Brexitの交渉の瞬間に両国間の経済的、教育的、科学的協力を促進する。
 今日のチャールズ皇太子とスペインのレティシア女王
英国の新聞は王の到着を拾い、特にレティシアに焦点を当てている。 テレグラフは、21世紀に王室様式を改革するすべての投票用紙を持っている女性だと彼女は言う。

 レティシア女王
「多くの女の子が明るいドレスやダイヤモンドティアラで王女になることを夢見るならば、彼らの大人と現代的な相手はスペインのレティシア女王の明るく洗練されたスタイルを願っている」
ステラマッカートニーを着たスペインの女王レティシア

さらに、英国の新聞はケイト・ミドルトン、ケンブリッジ公爵夫人、デンマーク王妃マリアだけが、レディシアとエレガンスを競うことができるようになっています。レティシアは、ヨルダンのラニアよりも「敏捷な」チームの助言を受けています。
赤いストラップレスドレス2010ペル

レティシアのスキル

女王は通常、スペインのブランドを身に着け、彼女の「最も巧みな」行為と考えていることを強調します。「彼女の国の経済状況を反映するようにスタイルを変えてください。
 レティシア女王はマドリッドのスロベニア大統領に挨拶すると、ウーゴ・ボス・ピプラムのトップとブラックのズボンを着用しています。
「困難な時期には、ザラやマンゴーなど、世界的に有名なストリート・ストアからレティシアが着ています」と、女王は「衣服を繰り返す技術をよく知っている」と付け加えた。
 クイーンレティシア太陽画像結果
しかし、この記事は、「王子と結婚するためのニュースで彼女の主導的役割を断念した」レティシアを賞賛することについては、ファッションだけに焦点を当てていない。
 クイーンレティシア太陽画像結果

Telegraphのフレンドリーな記事は、レティシアの娘たちが自分の髪の毛の選択、いわゆるバブルポニーテールと何かをしていたと語ったドイツの雑誌Bunteによって6月に女王に捧げられたものと対照的です。

クイーンレティシア太陽画像結果



Letizia: Del "déjame terminar" al yo no asisto porque no es mi papel

Este domingo se cumplen 13 años del día en el que la prometida del entonces príncipe le pidió que callara. Esta semana la reina decidió no asistir a la toma de posesión de Rajoy. Así ha cambiado.

La reina Letizia durante un Congreso de Cáncer en París
La reina Letizia durante un Congreso de Cáncer en París 

El rol de la reina Letizia (44 años) no se ha visto cuestionado sólo en las últimas semanas o desde el 19 de junio de 2014 -cuando se convirtió en reina consorte gracias a la proclamación de Felipe VI (48)-. El debate sobre cuál debe ser su papel se lleva dilucidando exactamente 13 años, los mismos que han pasado de aquel "Déjame terminar" que marcaron a partir de entonces a una periodista reconvertida en princesa.

Ese día, el 6 de noviembre de 2003, la entonces prometida de Felipe VI, visiblemente nerviosa e intercambiando miradas de complicidad con su futuro marido, explicaba a sus compañeros periodistas cómo iba a incorporarse "de forma progresiva voy a integrarme y a dedicarme a esta nueva vida con las responsabilidades y obligaciones que ello conlleva y con el cariño de los...". Fue justo en ese instante cuando el entonces príncipe de Asturias la interrumpía para dejar claro que no le iba a faltar trabajo.

Precisamente tras la anécdota pronunció otra de las frases que, en principio, iban a señalar el camino a seguir, al menos durante el tiempo que fue princesa de Asturias. Porque el "ejemplo impagable" de la reina Sofía (78) le ha sido útil a Letizia la primera década de su vida en Zarzuela, pero no después.
Esos segundos bastaron para convertir a Letizia en objeto de feroces críticas que consideraban que el carácter de la futura reina no era el adecuado para la función que estaba a punto de desempeñar. Sus detractores encontraron en aquel murmurado "déjame terminar" una mina perfecta para colocarla a partir de ese momento en el punto de mira.
"Son dos papeles distintos, el de princesa y el de reina. Para el primero sí recurrió a ese modelo, pero tras esos pasos iniciales dejó claro que ella no quiere ser una copia ni una mujer florero y comenzó a desligarse de ese papel sin protagonismo para reivindicar su personalidad", confirma a EL ESPAÑOL la periodista y escritora Carmen Enríquez, corresponsal de Casa Real durante décadas. 

LAS DECISIONES DE UNA REINA

Mientras que para unos el espejo en el que aún hoy debe mirarse la reina es el de su suegra, doña Sofía, los más reformistas tienen claro que el siglo XXI exige una modernización no sólo en las instituciones, sino en el papel que cada uno de los agentes representa dentro de ellas. Y es precisamente en este punto donde Letizia viene marcando la diferencia, mucho más acusada esta semana debido a la situación política española.
La foto fija de la toma de posesión de Mariano Rajoy (61) como presidente del Gobierno, la primera que preside Felipe VI como rey, tenía la mañana del lunes una protagonista clara que, curiosamente, no aparecía en la instantánea: la reina Letizia. Ella, por su parte, se encontraba viajando a París, donde pronunciaría a las 19.30 horas de la tarde un discurso en el marco del Congreso Mundial del Cáncer.
La reina Letizia pronuncia su discurso el pasado lunes en París.
La reina Letizia pronuncia su discurso el pasado lunes en París. 
Su sonada ausencia en el acto institucional fue una decisión personal de la propia Letizia. No era la primera vez que plantaba a la esfera política española. Ya en 2014, Felipe VI hubo de presidir juras de nuevos ministros en mitad de la legislatura, como la del titular de Justicia, Rafael Catalá (en septiembre de 2014). La reina ya se ausentó en aquel momento y desde entonces ha seguido la misma línea. Este viernes, la política seguida por Letizia se reafirmaba en un nuevo acto de jura de ministros del nuevo Gobierno en el Palacio de la Zarzuela. Sólo que esta vez ella se encontraba en las mismas dependencias, pero en otros actos oficiales. En concreto, recibía a varios trabajadores de un medio de comunicación español y a representantes de la iniciativa infantil Un juguete, una ilusión.
El ministro de Justicia jura su cargo en septiembre de 2014 ante el rey Felipe.
El ministro de Justicia jura su cargo en septiembre de 2014 ante el rey Felipe. 
Si bien es cierto que la Constitución Española en su artículo 58 no obliga a las consortes a acudir a este tipo de actos, también lo es que se trataba de una costumbre respetada por su suegra durante el reinado de Juan Carlos I y que dota de carta de normalidad y estabilidad al país.
Precisamente desde Zarzuela atribuyen exclusivamente al jefe del Estado la presencia obligada en estos actos. Se escudan en la libertad de decisión que da la Carta Magna a las consortes. Por su parte, Moncloa, pese a que no les ha pasado desapercibido el evidente gesto, prefiere delegar en la Casa Real la responsabilidad relativa a estas cuestiones.
Pese a la decisión tomada por la royal, el periodista y escritor Fermín Urbiola no cree que su ausencia pueda tener una repercusión negativa a largo plazo. "Estoy seguro de que, como hasta ahora, tanto el rey Felipe como la reina Letizia mantendrán escrupulosamente su neutralidad partidista, más allá incluso de sus obligaciones constitucionales", señala en conversación con este medio.
Ya hace dos años Letizia puso la primera piedra a una norma no escrita que iba a fijar a partir de ese momento: su papel no iba a traducirse en un mero acompañamiento silencioso como hacía la reina Sofía en otros tiempos. La monarquía ha cambiado, y los actos de Letizia dejan claro que ella piensa reivindicar su papel, su voz y su voto en aquellos momentos en los que lo considere necesario.
La proclamación de Felipe VI en junio de 2014 marcó un punto de inflexión en la reina Letizia.
La proclamación de Felipe VI en junio de 2014 marcó un punto de inflexión en la reina Letizia. 
"Creo que es normal hacer comparaciones en las actividades concretas de Sofía con Letizia, pero a mi parecer nos ofrecen conclusiones erróneas, ya que hay que tener muy presentes las primeras convicciones que nos trasladó Felipe VI nada más ser proclamado rey de España, encarnar 'una monarquía renovada para un tiempo nuevo (...) con un espíritu abierto y renovador'. Y la monarquía la conforma toda la Familia Real, es decir, la reina también", apunta Urbiola en esta dirección.

¿Y QUÉ PASA CON EL RESTO DE REYES?

Aunque en general el papel del rey en los actos políticos de envergadura es prácticamente institucional, el grado de protagonismo varía según el país europeo del que se trate. Mientras que en Inglaterra el jefe del Ejecutivo necesita la aprobación del monarca para formar nuevo Gobierno, en los Países Bajos el rey se limita a nombrar al primer ministro y al resto de secretarios, de una forma más o menos similar a lo que ocurre en Noruega. 
Felipe de Bélgica es uno de los reyes con un papel más activo en la investidura del Gobierno.
Felipe de Bélgica es uno de los reyes con un papel más activo en la investidura del Gobierno. 
Por su parte, Bélgica permite al jefe del Estado formar a un equipo que ayuden a formar Gobierno, por lo que la capacidad de decisión es mayor que, por ejemplo, en Suecia, donde el monarca ni participa en el proceso de investidura. 

PRINCESA VS REINA

El cambio de rol más destacado de Letizia se puso de manifiesto en junio de 2014, aunque tras el Caso Nóos y el consiguiente cortafuegos de la Casa supusieron un giro en el comportamiento de los entonces príncipes de Asturias que se desmarcó considerablemente con respecto a los reyes eméritos. 
A partir de la proclamación de Felipe VI, su esposa respiró aliviada. Hasta entonces, dejaba entrever su incomodidad ante las voces que le apuntaban cómo comportarse, qué decir o qué vestir. Desde ese momento ella escribía cada coma del guion de su día a día. Para ello no necesita de ayudas de cámara. Pide opiniones pero en última instancia es ella la que decide. Así lo hizo en su segundo acto como reina. Junto a Felipe VI recibió a 350 representantes de organizaciones solidarias, del que formaba parte, por primera vez, el colectivo gay y transexual.
Los reyes en su segundo acto oficial como monarcas, en junio de 2014 en El Pardo.
Los reyes en su segundo acto oficial como monarcas, en junio de 2014 en El Pardo. 
La Letizia reina escribe ella misma sus discursos, intenta programar los actos entre semana para poder reservar un tiempo a su vida familiar, preserva la intimidad de sus hijas cueste lo que cueste (esta misma semanavolvía a quedar patente esa protección), se documenta sobre acto o asunto de interés como lo hiciera en su época de periodista, establece los días de 'vacaciones oficiales' frente a los de 'vacaciones privadas' y se ausenta de los eventos que ella considera, como los partidos importantes de fútbol o las juras de ministros.
El perfeccionismo propio de su carácter se manifiesta cuando decide, por ejemplo, mejorar la estructura y organización de Zarzuela o cuando opta por cambiar a los tradicionales cocineros de las cenas de honor por chef de estrellas Michelín.
Si así lo estima cambia el protocolo mediante normas no escritas que le permiten acudir a los actos castrenses sin el negro ni el tradicional tándem de mantilla y peineta. Poco amiga de estos últimos complementos, también se los quitó en la primera visita oficial al Papa que realizó junto a su marido ya como monarcas. Aunque fuera una visita privada, les acompañaba un considerable séquito que otorgaba al viaje carácter oficial.
Letizia, el pasado mes de junio, durante un acto militar en Salamanca.
Letizia, el pasado mes de junio, durante un acto militar en Salamanca.

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El PSOE, al corredor de la muerte. Zapatero y Pedro Sánchez investigados por financiación ilegal, prevaricación, ....




El PSOE, al corredor de la muerte. Zapatero y Pedro Sánchez investigados por financiación ilegal, prevaricación, malversación, etc. 


Si al falso doctorado en económicas de Pedro Sánchez, las prácticas ilícitas –ONGs “”””CON””” ambición de lucro más de 300 millones de € fugados a paraísos fiscales con maquinaciones  abusivas y deshonrosas, por parte de su esposa, Begoña Gómez, Filesa, Eres de Andalucía, etc…. añadimos la investigación abierta en cuatro juzgados de la Comunidad de Valencia –de momento-, el Partido Socialista será escupido, muerto y sepultado a la derecha de Franco en el valle de los caídos.

Por suerte, este tipo de delitos no prescriben a los cuatro años ni mucho menos, en este caso lo harían, a partir de 12/15 años.

El socialismo tiene una solo duda, si ser más corrupto que antes  u optar por apoyos incondicionales –tipo bolivarianos-  para dañar, más si cabe, a la España del siglo XXI

La ambición de poder con el consiguiente daño para los españoles, bastante evidente demostrada en la segunda República, al ser el causante único de la guerra civil que, por cierto,  dejó España en brazos de Stalin, el mismo socialismo  que saqueó el oro del Banco de España para entregarlo a la URSS y el que hasta la fecha no quieren reconocer. 

¿Recordáis? Tras la derrota llamaban exilio, exilio de cobardes y bribones. Justo la misma táctica que ha utilizado, la independentista catalana, Marta Rovira: “"Hoy emprendo un camino duro, un camino que, desgraciadamente, tantos otros que nos preceden han tenido que coger. El camino del exilio.”


Etiquetas: falso doctorado en económicas de Pedro Sánchez, Begoña Gómez, Filesa, Eres de Andalucía, España en brazos de Stalin, exilio de cobardes y bribones, Marta Rovira,




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lunes, 26 de marzo de 2018

TV3 advierte: “La República no se construye con lacitos y pajarita, sino con sangre, fuego y muertos”.




Habrá más muertes. Habrá más muertos y será terrible porque en el fondo, no nos gusta la violencia. Pero nos han llevado al límite y, por fin, Hemos descubierto que la República no se construye, con pajarita y manifiestos, sino con sangre y fuego.
Jordi Domínguez.



“En el fondo, no nos gusta la violencia“, dice Jair Domínguez. Ya en octubre de 2012, protagonizó una polémica cuando apareció en el programa de TV3, vestido de hombre que luchaba las fieras en los circos romanos disparando contra un retrato del Rey Juan Carlos I. “Esta monarquía española tan cutre…“, comentaba mientras aparecían sobre la imagen unas gotas rojas simulando la sangre del monarca.

Jordi Domínguez, por descontado, charnego y arrabalero sin valores positivos, repite el mismo gesto sobre sendos retratos del periodista Salvador Sostres y del presidente del Palau de la Música, Félix Millet, quien ahora ha sido condenado a nueve años de cárcel por cobrar comisiones del 4% para financiar al PDeCAT. La polémica provocó la retirada del programa y el cesa de su directora. Pero, Jordi sigue de “Colaborador destacado” con más sueldo y libertad de expresión que quien sea Presidente de la Generalitat. Si queréis ubicarle es quien acompañaba a la mujer de Turull para comunicarle que su marido ingresaría en prisión.

No obstante, TV3 ha seguido premiando con un sueldo público (4.800 €/mes más 2.500 por programa, no más de 45 minutos) y cada día aparece en más programas. Jair, sencillamente es un  colaborador que expone su  concepto de la democracia descargando una pistola sobre el retrato del Rey y amenazando al resto de españoles.

Etiquetas: Jair, Pilar Rahola, República catalana, pajarita, lacitos, tv3, Jordi Domínguez, PDeCAT, Palau de la Música, Félix Millet, más muertos, Habrá más muertes.


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EL ESCÁNDALO DE OXFAM SALPICA DE LLENO A LA EMPRESA DE LA MUJER DE PEDRO SÁNCHEZ


CLAUSURA DEL 39 CONGRESO FEDERAL

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Inmark Europa, la división del Grupo Inmark de la que Gómez  es socia y directora de consultoría en outsourcing comercial, se encarga de contratar y gestionar para Oxfam el personal que trabaja a pie de calle captando socios.


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